“Who is the third who walks always beside you?
When I count, there are only you and I together
But when I look ahead up the white road
There is always another one walking beside you
Gliding wrapt in a brown mantle, hooded
I do not know whether a man or a woman
— But who is that on the other side of you?”
T.S. Eliot (The Waste Land)
Wieder einmal ist ein Jahr zu Ende. Es gehört irgendwie zu dieser “dunklen Zeit” dazu, mit Erwartung, mit Fragen auf das kommende Jahr zu schauen. Im früheren “Volksglauben”, der z.T. auf germanische Gebräuche zurückging, war das eine Zeit “zwischen den Jahren”, die Rauhnächte, in denen man auch Weissagung betrieb. Ich will etwas prosaischer auf 2026 blicken…
Fangen wir an mit dem, das nicht geht: Was bringt 2026? weiterlesen
„Der Exorzismus der Emma Evans“, im Original „La posesión de Emma Evans“ (bw. in englischsprachigen Ländern „Exorcismus“), von 2010 ist wieder einer der Filme ohne signifikante Wikipedia-Artikel. Das bedeutet in der Regel nichts Gutes. Regie führte Manuel Carballo (der den geplanten Regisseur Luis de la Madrid ersetzte), geschrieben wurde das Drehbuch von David Muñoz. Der spanische Film spielt in England. (Wikipedia EN)
Ich habe den Film via Apple TV gesehen und vergebe ***. Der Text spoilert wie immer den Inhalt des Films.
Der Regisseur hat sich hier vermutlich gedacht, schnell reingeschnittene Rückblicke peppen den ansonsten etwas drögen, zu langen Film auf. So starten wir mit einer Selbstverletzungsszene Emmas, ohne daß im Ansatz klar ist, was da passiert. Diese Art der oft schwarzweißen Rückblicke zieht sich durch den ganzen Film. Ja, kann man machen; nein, mir gefällt das nicht. Der Exorzismus der Emma Evans (Film) weiterlesen
“Silence lay steadily against the wood and stone of Hill House, and whatever walked there, walked alone.”
Shirley Jacksons „Haunting of Hill House“ ist einer der Klassiker der Horrorliteratur, obwohl das Werk schon einige Jahre auf dem Buckel hat (1959). Das wiederum merkt man der Sprache im englischen Original an, die z.T. altertümlich wirkt und nicht immer flüssig zu lesen ist. Andererseits hat Jackson ein feines Gespür für den Ablauf und das Verfassen von Dialogen, so daß eben doch ein lebendiger Text entstanden ist.
Wir erfahren zu Anfang, daß Dr. Montague untersuchen möchte, wie sich ein als Spukhaus verstandenes Gebäude auf Gäste, die dort leben, auswirkt. Er lädt verschiedene Personen für einen dreimonatigen Sommeraufenthalt ein, zwei Frauen (Eleanor & Theodora), die bereits früher mit paranormalen Phänomenen konfrontiert waren, und Luke, einen Vertreter der Eigentümerfamilie. Jackson – The Haunting of Hill House (Buch) weiterlesen
Für fast eine halbe Milliarde Dollar hatte sich Universal die Filmrechte am Exorcist Franchise gesichert, wobei der erste Film einer Trilogie, Greens “Exorcist – Believer”, floppte und der Regisseur sich zurückzog. Mike Flanagan übernahm, der mir nicht grundsätzlich für eine qualitativ hochwertige Fortsetzung steht, wie hier beschrieben. Wenn er jetzt ankündigt, eine “radikal neue Deutung” des Original-Films umsetzen zu wollen (Quelle), muß ich schon die Augenbrauen hochziehen. Eigentlich hat er sich mit Midnight Mass aus meinem Aufmerksamkeitsraum verabschiedet.
Jetzt wissen wir immerhin, daß der Film von Scarlett Johansson “aufgewertet” werden soll; das ging letzte Woche durch die Presse. Die Wikipedia nennt sie die erfolgreichste Schauspielerin der Welt nach Einspielergebnis der Filme mit ihr in einer Hauptrolle. Hmm, Fakt ist: ich kenne so gut wie keinen Film mit ihr, was vielleicht auch daran liegen mag, daß ich fast reiner “Sparten-Schauer” bin: ich mag Filme im Rahmen meiner Interessen, schaue aber nicht oft über den Tellerrand; zudem bin ich kein Kino-Gänger. Johansson kenne ich von Bildern, kann aber ihre schauspielerischen Qualitäten in keiner Weise beurteilen. Ihr Engagement riecht ein wenig nach Frisieren des künftigen Einspielergebnisses mittels bekanntem, bewährtem Namen. Warten wir es ab…
Nach dem Augsburger Religionsfrieden von 1555 galt “Cuius regio, eius religio” – wessen Gebiet, dessen Religion, das heißt, Landesherren konnten für ihre Untertanen bindend die Religion festlegen.
Mit dieser Sitte brach 1662 Graf Friedrich III. zu Wied, als er für die 1653 gegründete Planstadt Neuwied, im Gegensatz zu Altwied und seiner Burg direkt am Rhein liegend, die Religionsfreiheit einführte und damit für Zuzug verschiedenster Menschen und Religionsgemeinschaften (Brüdergemeine, Menonniten…) in die neue Stadt sorgte. Alter Friedhof Neuwied weiterlesen
Es ist ruhig geworden im Blog um dieses Thema, dem ich eine spezielle Seite gewidmet habe, die zu meinen eigenen Besprechungen dieser Filme führt. Das liegt sicher ein wenig an den platten Produkten der letzten Jahre, an dem Eindruck, das Genre habe sich totgelaufen.
Wie dem auch sei: die Seite soll im Winter um ein paar Einträge erweitert werden. In einem ersten Schritt habe ich nun alle bisherigen Beiträge kurz gesichtet und z.T. Schreib- und Formatierungsfehler behoben. Thema Exorzismus-Filme im Blog weiterlesen
Ich habe in Wo boom(er)t die Schwarze Szene? schon darüber geschrieben, daß sich für eine älterwerdende Szene durchaus auch Tages-Events – statt durchtanzter Nacht – anbieten. Dazu gibt es nun einen guten, lesenswerten Artikel bei Spontis, auf den ich hinweisen möchte: Soft Clubbing. Robert formuliert als zentrale Frage: “Kann die romantische Melancholie, die dunkle Ästhetik und die existenzielle Suche, die unsere Szene definiert, in ein achtsames, sonniges Nachmittagsevent übersetzt werden?”
Das ist in der Tat auch mein größter – nicht Kritikpunkt – eher Einwand zu solchen Events, denn ich bin jemand, der die Nacht mag, die Einsamkeit, die leeren Straßen usw. In meinen Gedichten wird die nächtliche Zeit manchmal als ‘Ohnewelt’ beschrieben, also ‘Welt’ als die Hektik und blendende Helligkeit des Tages, der die Ruhe der Nacht gegenübersteht. Aber ich glaube, je älter man wird, desto weniger schaut man ausschließlich romantisierend auf solche Umstände, man prüft eher, wie steif der Rücken ist, wie müde die Augen schon sind… :-))
Vorschlag: Solch einen Tanztee sollte man in einem (aufgegebenen) Kino durchführen, da ist es per definitionem DARK.
Wer hier regelmäßig mitliest bzw. das Blog als Feed abonniert hat, wird merken, daß mal wieder Winterhalbjahr ist: die Beiträge bleiben aus. Ich habe ja schon darüber geschrieben, daß ich so ab dem Frühjahr in der Festival-Vorfreude (und damit produktiver) bin, aber wenn ich mir die verschiedenen Events in diesem Herbst anschaue, kann ich nicht sagen, daß da “zu wenig los” war. Und ja, in der Wärme des Sommers fühle ich mich wohler als im Winter.
Doch der eigentliche Grund, warum es aktuell ruhig ist, das ist wieder so eine Phase in meinem Leben, in der ich sehr existentiell denke, so in der Kombination aus Älterwerden, Suche nach dem Sinn des Lebens – ja, und auch etwas Wehmut, wenn man sieht, wie die Felle davonschwimmen. Großen Anteil an diesem Konglomerat von Emotionen hat die aktuelle Politik, insbesondere das Herbeireden und ‑finanzieren des 3. Weltkriegs und das Verschleudern von Milliarden Euro für – irgendwas. Das Leben, die Gesellschaft und ich weiterlesen
Ich möchte kurz auf eine interessante, wenn auch leider kurze Diskussion auf “gutefrage” hinweisen. Der OP stellt die Frage in den Raum, ob die Gothic-Szene “zu extrem sexualisiert” und somit “fetischisiert” werde, wobei hier von OF auch explizit auf Instagram ausgedehnt wird. Der OP befürchtet, daß aus einer “philosophischen Subkultur” (wo er/sie mich abholt) eine OF-Subkultur werde.
Es gibt aktuell eine längere Antwort von “Emmanuel”, der auf die Entwicklung der Szene hinweist, auf Social-Media-Algorithmen, die bestimmten Content (“hot goth girl”) promoten, so daß ein Bereich der Szene, der zwar dazugehört, aber eben nur einer unter vielen war, nun recht dominant erscheint. Emmanuel dazu: “Das führt zur optischen Verzerrung: Wenn man die Szene nur durch Reels, “alt model”-Profile und OF-Teaser wahrnimmt, wirkt es so, als wäre Goth praktisch nur noch ein Marketing-Look für Erotik-Content.”
Die Lösung, die Emmanuel anbietet: die “Kernwerte” der Szene pflegen – und das auch abseits der Online-Welt, wo es nicht um click-bait und Zugriffszahlen geht.
Spannend dann auch der Kommentar von “perforator”, der meint, ein Großteil der Szene kenne gute Nachwuchs-Bands (er nennt: Twin Tribes, Drab Majesty, Ductape) überhaupt nicht (inkl. Seitenhiebe auf Unheilig / Blutengel).
Lest mal rein, wenn es euch interessiert. Schaut auch mal auf die Seite Underground England, die Emmanuel verlinkt hat, – kannte ich nicht.
Meine Wahrnehmung zum Thema: Da ich nur Insta nutze: Nein, bei mir spielen die Algorithmen keine “hot goth girls” in den Feed; das aber vermutlich deswegen, weil ich danach nicht suche. Sehr genau nehme ich wahr, wie sich der angebotene Inhalt verändert, wenn ich konkrete Dinge (wiederholt) suche. Auf der Basis der in den letzten Jahren besuchten Festivals kann ich keine für mich bewußt wahrnehmbare Sexualisierung der Szene sehen. Eher im Gegenteil: früher™ hat man öfter Frauen oben ohne im Rahmen eines Gothic Events gesehen, was m.E. nicht mehr so oft der Fall ist. Aber vielleicht sind das genau die Personen, die sich auf OF dafür bezahlen lassen… LOL <gdrvvf>
